goresan warna

      Warna yang menandakan identitasnya sendiri, mengabarkan bahwa dia ada dalam bentuk apapun. Karena dia membawa magnet makna yang berbeda di setiap sorotan indah yang dipancarkan oleh manusia. Meskipun tak semua memiliki sorotan itu.

     Seperti halnya Pelangi yang terbentang dari panorama bumi seakan memberi makna yang berbeda, begitu banyak warna yang ia toreh di setiap permukaannya. namun semua akan memudar dengan tersendiri.   
      warna yang seringkali menunjukkan akan sebuah perasaan. Yang tak dapat di raba oleh siapapun. Karena perasaan yang sesekali membuat garisan warna yang indah di setiap sudut bibir, dengan cahaya fajar yang di pancarkan dari ufuk barat kepada bumi. namun terkadang garisan itu terhempas dengan seketika tak ubahnya dengan pasir yang terhempas oleh ombak.  

      

      warna inilah yang ku sebut perasaan ‘cinta’. Cinta yang abstrak, hanya dapat dirasa, tak dapat didefinisikan.

 

lautan abstrak

           Perjalanan yang diawali dengan sentuhan garis yang membuat senyuman terlihat di sudut bibir setiap orang. Terus melewati jalan yang lurus tanpa ada sedikitpun yang menentang. Damai seperti halnya air yang tak berombak. Seperti daun yang tak berguguran, dan langit tanpa petir. 
        Semua belayan kasih sayang terpancarkan, bahkan tak ada alasan untuk membuatnya berteriak karena ketakutan. Waktu semakin menunjukkan akan perjalanan ini, kini cahaya ilmu yang sedikit demi sedikit membuat alur semakin jelas. Membuktikan akan siklus manusia yang sebenarnya. Seperti halnya lautan yang terbentang luas dari panorama dunia. Terlihat indah namun gelombang sebenarnya berada dilautan itu.  sesekali jalan itu menjadi berbelok dengan tak disangka-sangka.

Setiap kali jalan itu dilukis dengan koas terbagus namun tetesan hujan yang membuat lukisan itu menjadi luntur tak beraturan. Seringkali lupa akan tujuan yang sebenarnya, tujuan akan kehidupan yang sementara.

 Pikiran yang tak hentinya menghiasi sel-sel otak yang terus berfungsi. Terkadang semuanya benar namun seringkali kesalahan selalu ada. Lahan perjalanan ( dunia ) yang dilihat semua orang sebagai yang abadi, salah satu jalan kita untuk menanam benih yang terbaik, benih yang mengantarkan kepada titik cahaya keabadian, keabadian yang sebenarnya.

Biarpun harapan adalah hiasan angan namun perbuatanlah yang menjadi aset dalam perjalanan ini.

Rintihan hati setiap insan akan kebahagiaan, kemudahan, dan keabadian yang indah kelak. Sesekali hanyalah rintihan yang tak ada esensinya, tanpa berusaha menjadikan rintihan yang sebenarnya.

Modal cahaya yang menjadi panutan setiap insan, yang ingin mendapatkan perjalanan yang nyata, modal yang ku sebut pedoman umat islam, Al-Quran. Yang kini di buktikan oleh salah satu penerang perjalanan ini, para hafidz Al-Quran yang membuat hatiku tergugah dan berusaha membuat perjalanan ini menjadi indah, karena bagaimanapun perjalanan yang abstrak ini adalah jembatan untuk mendapatkan perjalanan yang tak pernah diduga, tak terbayangkan, dan tak pernah bisa digambarkan dengan jelas. Karena begitu banyak rahasia keindahan yang akan diraih untuk siapapun yang berhasil melewati jembatan ini.

Lautan abstrak yang ku pikir ada dalam perjalanan ini, tak pernah bisa dilihat dengan jelas, karena semua yang di duga terkadang berbeda.

Hanya Sang Maha Pencipta keindahanlah yang akan menentukan akan hasil dari perjalanan yang abstrak ini. Perjalanan yang tak hentinya membuat pertanyaan dalam hati.

 Salah satu harapan yang sebenarnya adalah keinginan menjadi orang pilihan yang berhasil melewati jembatan ini, jembatan yang membawa akan perjalanan kehidupan yang abadi, keindahan Surga kelak. Amin ya Allah ya Rabbal Alamiin. :)

*cytra

tak sama !!!

Sebuah kertas yang kosong tanpa ada ukiran apapun. semua masih dalam keadaan bersih dan putih.

Hari demi hari tinta itu pun mulai mengotori kertas putih dengan berbagai cerita, berbagai rasa, dan pastinya berbeda keadaan. Dengan cahaya matahari dan tetesan hujan di setiap harinya.

Tinta yang tak pernah ada ujungnya, dengan berbagai warna yang ia toreh , tak pernah bisa di hapus oleh apapun , karena tinta yang di lalui adalah tinta kehidupan .  barangkali waktu yang menjadi nyawa akan setiap sejarah dalam kehidupan, namun waktu itu lah yang tak kan bisa diperbaharui sekalipun dengan alasan yang kuat. Perpaduan antara tinta dan waktu, yang terkadang sebanding dengan keinginan, namun adapula yang sebaliknya.

Rintihan hatiku akan sebuah tinta kehidupan yang tak sama, tak sama dalam hal harapan, keyakinan, dan kepercayaan. Semua telihat begitu mudah namun tak sama dengan realitanya.

Terkadang semua terbalik menjadi sebuah tinta yang kotor, tinta yang menjadi bayang-bayang kegelapan, tak ada sinar apaun yang terlihat. semua menjadi hal yang buruk yang pernah ada dalam kehidupannya. Kepercayaan yang mulai rapuh, akan semua kejadian yang ia benci, yang tak pernah ia bayangkan sebelumnya. kekecewaan lah yang menguasai tinta itu sekarang. Entah apa yang akan terjadi akan tinta tersebut. Yang ia harap adalah sebuah penghapus yang akan mengubah tinta itu menjadi tinta yang sama.

Tinta yang ku harap sesuai, bukan sebaliknya :)

ushul fiqih

Perbedaan Ahl Sunnah Dan Ahl Bait ( Syiah ) 
A.    Pengertan Ahl Sunnah

mayoritas ummat islam di seluruh dunia adalah pengikut sunni atau ahlussunnah. menurut maulana abu said al-kadimy ahlussunnah adalah orang-orang yang pengikut sunnah rasulallah. artinya berpegang teguh dengannya. sedangkan yang di maksud al-jama’ah ialah jama’ah rasulullah dan mereka adalah para sahabat dan tabi’in. mereka itu adalah orang-orang yang di jamin selamat dari api neraka.^[1]

sedangkan menurut ibn taimiyah, madzhab ahlussunnah adalah madzhab yang telah ada ssejak dulu. ia sudah dikenal sebelum allah menciptakan abu hanifah, malik, syafi’i, dan ahmad. ahlussunnah adalah madzhab sahabat yang telah menerimanya dari nabi mereka. barang siapa menentang itu, menurut pandangan ahlussunnah, berarti ia pembuat bid’ah. mereka telah sepakat bahwa ijma’ sahabat adalah hujjah, tapi mereka berbeda pendapat tentang kedudukan ijma’ orang-orang sesudah sahabat

jadi  ahlus sunnah wal jama'ah adalah golongan umat islam yang berpegang teguh pada sunnah nabi muhammad saw, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti jejak dan jalan mereka, baik dalam hal ‘aqidah, perkataan maupun perbuatan, juga mereka yang istiqamah (konsisten) dalam ber-ittiba' (mengikuti sunnah nabi saw) dan menjauhi perbuatan bid'ah. mereka itulah golongan yang tetap menang dan senantiasa ditolong oleh allah sampai hari kiamat. 
B. Pengertian Ahl Bait ( Syiah )

syi’ah dilihat dari bahasa berarti pengikut, pendukung, partai, atau kelompok, sedangkan secara terminologis adalah sebagian kaum muslim yang dalam bidang spiritual dan keagamaannya selalu merujuk pada keturunan nabi muhammad saw. poin penting dalam doktrin syi’ah adalah pernyataan bahwa segala petunjuk agama itu bersumber dari ahl al-bait. mereka menolak petunjuk-petunjuk keagamaan dari para sahabat yang bukan ahl al-bait atau para pengikutnya.

menurut thabathbai, istilah syi’ah untuk pertama kalinya ditujukan pada para pengikut ali (syi’ah ali), pemimpin pertama ahl al-bait pada masa nabi muhammad saw. para pengikut ali yang disebut syi’ah itu diantaranya adalah abu dzar al-ghiffari, miqad bin al-aswad, dan ammar bin yasir.^[2]

Pengertian bahasa dan terminologis diatas hanya merupakan dasar yang membedakan syi’ah dengan kelompok islam lainnya. di dalamnya belum ada penjelasan yang memadai mengenai syi’ah berikut doktrin-doktrinnya. meskipun demikian, pengertian diatas merupakan titik tolak penting bagi mazhab syi’ah dalam mengembangkan dan membangun doktrin-doktrinnya yang meliputi segala aspek kehidupan, seperti imamah, taqiyah, mut’ah, dan sebagainya.

C.Perbedaan Antara Ahl Sunnah Dan Ahl Bait ( Syiah )

Perbedaan utama antara ahl sunnah dan ahl bait ( syiah ), bahwa sunni mengakui keempat khalifah yang utama, yaitu abu bakar, umar, utsman, dan ali. sedangkan syi’ah menolak kekhalifahan dan menganggap kepemimpinan pasca rasullah ada di tangan ali, sebagai orang yang mendapat wasiat. tetapi, menurut syi’ah, wasiat itu disembunyikan, dan kekuasaannya diambil alih oleh abu bakar dan seterusnya. karena itulah mereka sangat benci kepada para khalifah selain ali.

Dalam teori dasar fiqih syiah sama dengan dasar fiqih ahlu sunah. yakni, bersandar kepada kitabullah (al-qur'an) dan sunnah nabi. akan tetapi dalam prakteknya, sering kali berlainan karena beberapa sebab :

·           yang dikatakan usul dan furu’ oleh ahlu sunah berbeda dengan usul dan furu’ menurut faham syiah. itu terjadi karena aqidah dan ajaran syiah berlainan dengan ajaran ahlu sunah.

·           karena ahli fiqih syiah tidak boleh meriwayatkan hadits, bahkan berpendapat, kecuali hanya dari ulama syiah dan alim syiah, atau rowi syiah. maka mereka berdasarkan hukum-hukum syara’ atas dasar tafsir qur’an menurut syiah. hal ini tentu saja menyebabkan kesempitan legislasi dan keharusan menyalahi hukum-hukum ahlu sunah.

·           ahli fiqih syiah tidak menerima ijma umum sebagai dasar legislasi, karena hal tersebut menerima pendapat orang-orang selain syiah. ahli fiqih syiah juga menentang qiyas, karena qiyas adalah pendapat. padahal agama itu bukan pendapat dan harus diambil dari allah, rosul dan imam-imam yang ma’sum. dan karena mereka menganggap bahwa para imam mereka itu ma’sum maka kata-kata para imam tersebut dianggap sebagai nash-nash yang tak mugkin dibantah.

Diantara contoh fiqih syiah adalah perkawinan antara seorang pria dan wanita, dengan mas kawin tertentu . caranya adalah seorang pria berkata kepada seorang wanita: aku akan mengawinimu dengan mas kawin rp 50.000 untuk satu pekan, dan si wanita menerima.

Nikah mut’ah ini tidak mengakibatkan warisan. suami tidak mewarisi istri dan istri tidak mewarisi suami. saksi juga tidak diperlukan dalam perkawinan ini dan begitu juga tidak perlu ada talak karena perkawinan ini akan berakhir mana kala waktunya telah habis. dan masa iddah bagi wanita yang masih haid adalah dua kali suci sedangkan bagi wanita yang sudah tidak haid adalah 45 hari. jumlah istri menurut syiah juga tanpa batas.

Beberapa Contoh Hukum Fiqih Dikalangan Ahl Sunnah Dan Ahl Bait (Syiah )

No	Permasalahan	Ahl Sunnah	Ahl Bait ( Syiah )
1	thaharoh (bersuci)	ulama 4 madzhab sepakat mengenai sucinya badan manusia baik mukmin/ kafir dan najis dalam ayat adalah najis ma’nawi.	·  berpendapat bahwa orang kafir najis secara lahir dan bathin serta mengkafirkan orang yang tidak mengikuti mereka
		·  ulama 4 madzhab sepakat bahwa madzi dan wadi mewajibkan untuk wudlu.	·  madzi dan wadli tidak membatalkan wudlu.
		·  tidak wajib mandi bagi yang memandikan jenazah.	·   mayit dihukumi najis sehingga wajib mandi bagi yang memegangnya.
2	sholat	·      bicara dalam sholat membatalkan sholat. ·      di bumi manapun selama tempat itu suci ·      diwaktu shalat meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri hukumnya sunnah ·      mengucapkan amin diakhir surat al-fatihah dalam shalat adalah sunnah. ·      shalat jama’ diperbolehkan bagi orang yang bepergian dan bagi orang yang mempunyai udzur syar’i. ·      shalat dhuha disunnahkan.	·   sama dengan 4 madzhab tapi menjawab salam, mengucapkan amin dan mendoakan orang bersin boleh di kalangan mereka ·    tidak ada sujud kecuali di atas tanah. ·   diwaktu shalat meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri membatalkan shalat. ·   mengucapkan amin diakhir surat al-fatihah dalam shalat dianggap tidak sah/ batal shalatnya. ·   shalat jama’ diperbolehkan walaupun tanpa alasan apapun ·   shalat dhuha tidak dibenarkan
3	adzan	·  sebagaimana kita ketahui	·  menambahkan lafadz haya ‘ala khoiril ‘amal setelah hayya ‘alal falah. juga asyhadu anna ‘aliyan waliyullah.
4	sholat jum’at	·  wajib bagi setiap muslim laki-laki dan yang bukan ashabu udzur.	·   tidak wajib kecuali jika ada sultan (nabi) atau wakilnya (para imam).
5	shiyam / i’tikaf	orang yg melihat hilal haruslah muslim, berakal, adil dll.	orang yg melihat hilal harus dari golongan mereka.
6	syarat puasa	·    di antara syarat puasa adalah islam.	tidak cukup dengan islam tapi juga harus iman, dan itu iman menurut versi mereka.
7	hukum berbohong dalam berpuasa	berbohong tidak membatalkan puasa tapi hanya mengurangi pahalanya.	berbohong  kepada imam membatalkan puasa.
8	puasa asyura	puasa asyura adalah sunah dan waktu berbuka sebagaimana shoum ramadlan.	waktu berbuka pada shoum ‘asyura adalah 1 jam ba’da ashar.
9	i’tikaf	i’tikaf boleh di masjid manapun yang didirikan sholat jama’ah di dalamnya.	i’tikaf dibatasi pada 4 masjid bahkan ada yang berpendapat satu (masjidil haram, nabawi, al kufah dan jama’ah)
10	zakat	wajib bagi setiap muslim.	kafir juga wajib membayar zakat dan diambil dengan paksa.
		diberikan kepada fakir dan miskin.	wajib kepada imam bila meminta dan sunah bila tidak diminta.
11	haji	wajibnya haji sekali saja.	sunah mengulang haji bagi orang yang masuk syiah bahkan ada yang berpendapat wajib.
12	nikah	wanita boleh menikah dengan laki-laki selama bukan musyrik.	wanita dilarang menikah kecuali dengan laki-laki syiah.
		tahnik disunahkan dengan kurma.	tahnik dengan memasukan tanah imam husain.
		nama yg paling baik adalah abdullah	nama yg paling baik adalah nama imam-imam mereka.
13	sembelihan	halal asal bukan dari orang musyrik.	halal bila dari pengikutnya dan haram bila dari nasib (sunni).
14	menghidupkan bumi yang mati	bagi orang yang menemukannya dengan syarat menjaga dan menghidupkannya.	bagi imam semata siapapun yang menemukannya.
15	waris	orang kafir tidak dapat mewarisi dan diwarisi.	orang kafir tidak mewarisi dan mewarisi  dan kafir menurut mereka adalah orang yang tidak seaqidah.
16	qishas	·	muslim tidak diqishas karena membunuh orang kafir (kafir versi mereka).
17	jihad	syarat wajib jihad bila diperangi dan boleh tanpa imam dalam kondisi ini.	syarat wajib jihad harus ada perintah dan izin dari imam.
		orang yg paling mulia adalah yang paling takwa.	orang yg paling mulia adalah orang yang paling bohong (taqiyah)
18	raj’ah	aqidah raj’ah tidak ada dalam ajaran ahlussunnah.	raj’ah adalah salah satu aqidah syiah.
19	khamer	khamer/ arak tidak suci.	khamer/ arak suci.
20	air suci	air yang telah dipakai istinja’ (cebok) dianggap tidak suci.	air yang telah dipakai istinja’ (cebok) dianggap suci dan mensucikan

Bagan Perbandingan

untuk memperoleh gambaran yang jelas, dibawah ini diberikan daftar perbedaan antara faham syiah dan faham ahlu sunah wal jamaah.

No	Hal	Ahlu Sunnah	Ahl Bait (Syi’ah)
1	kedudukan ali r.a	sebagai kholifah ke 1v dan termasuk dari khulafa rosyidin.	sebagai imam yg maksum. memiliki sifat-sifat ke-tuhanan, dan kedudukan diatas manusia.
2	kedudukan abu bakar, umar dan utsman r.a	sebagai kholifah ke 1, 11, dan 111 dan termasuk kholifah rosyidin.	kekholifahan tidak sah karena menyerobot dari pemilik yang sah yaitu ali. mengingkari dan mengutuk mereka.
3	kedudukan kekhalifahan	pemimpin umat yg harus memiliki syarat kepe-mimpinan. siapapun dapat men-duduki jabatan asal memenuhi syarat dan degan cara yang sah. termasuk masalah ke-dunian dan kemaslahatan.	kholifah harus keturunan ali dan bersifat maksum. mempuinyai sifat-sifat ketuhanan. lebih tinggi dari manusia dan sebagai perantara antara manusia dan tuhan. termasuk masalah ke-agamaan dan keimanan (rukun iman). sebagai penjaga pe-laksana. apapun yang dikatakan / diperbuat adalah benar dan yang dilarang adalah salah.
4	ijma’	sebagai sumber hukum ketiga	tidak ada ijma’. ijma’ dalam arti biasa adalah memasukan unsur pemi-kiran manusia dalam agama dan ini tidak boleh. ijma’ hanya dapat di-terima bila direstui oleh  imam.
5	hadits	sebagai sumber hukum ketiga. dapat diterima bila diriwayatkan oleh orang yang terjamin intergritas-nya apapungolongannya.	penerimaan hadits di-lakukan secara diskrimi-natip. hanya yang diriwiyatkan oleh imam saja yang diterima.
6	ijtihad	mengakui adanya ijtihad sebagai anjuran dari al qu’an dan hadits. ijtihad adalah sarana pengembang hukum dalam bidang keduniaan.	ijtihad tidak diterima karena segala sesuatu harus bersumber dan tergantung imam.
6	nikah mut’ah	tidak boleh. ·    menyerupai perzinahan. ·    merendahkan derajat wanita. ·    menelantarkan anak keturunan.	dihalalkan dan dilaksana-kan serta merupakan identitas dari golongan syi’ah imamiah.
7	rukun islam	1.    syahadatain 2.    ash-sholah 3.    ash-shaum 4.    az-zakat 5.    al-haj	1.     ash-sholah 2.     ash-shoum 3.     az-zakat 4.     al-haj 5.     al-wilayah
8	rukun iman	1.    iman kepada allah 2.    iman kepada malaikat-malaikat nya 3.    iman kepada kitab-kitab nya 4.    iman kepada rasul nya 5.    iman kepada yaumil akhir / hari kiamat 6.    iman kepada qadar, baik-buruknya dari allah.	1.    at-tauhid 2.    an nubuwwah 3.    al imamah 4.    al adlu 5.    al ma’ad
9	syahadat	dua kalimat syahadat	tiga kalimat syahadat, disamping asyhadu an laailaha illallah, wa asyhadu anna muhammadan rasulullah, masih ditambah dengan menyebut dua belas imam-imam mereka.
10	imam-imam yang diakui	percaya kepada imam-imam tidak termasuk rukun iman. adapun jumlah imam-imam ahlussunnah tidak terbatas. selalu timbul imam-imam, sampai hari kiamat. karenanya membatasi imam-imam hanya dua belas (12) atau jumlah tertentu, tidak dibenarkan.	syiah : percaya kepada dua belas imam-imam mereka, termasuk rukun iman. karenanya orang-orang yang tidak beriman kepada dua belas imam-imam mereka (seperti orang-orang sunni), maka menurut ajaran syiah dianggap kafir dan akan masuk neraka.
11	khalifah yang diakui	a) abu bakar b) umar c) utsman d) ali radhiallahu anhum	ketiga khalifah (abu bakar, umar, utsman) tidak diakui oleh syiah. karena dianggap telah merampas kekhalifahan ali bin abi thalib (padahal imam ali sendiri membai’at dan mengakui kekhalifahan mereka).
12	kema’suman khalifah	khalifah (imam) adalah manusia biasa, yang tidak mempunyai sifat ma’shum. berarti mereka dapat berbuat salah/ dosa/ lupa. karena sifat ma’shum, hanya dimiliki oleh para nabi.	para imam yang jumlahnya dua belas tersebut mempunyai sifat ma’’hum, seperti para nabi.
13	sahabat	dilarang mencaci-maki para sahabat.	mencaci-maki para sahabat tidak apa-apa bahkan syiah berkeyakinan, bahwa para sahabat setelah rasulullah saw wafat, mereka menjadi murtad dan tinggal beberapa orang saja. alasannya karena para sahabat membai’at sayyidina abu bakar sebagai khalifah.
14	istri rasulullah	aisyah istri rasulullah sangat dihormati dan dicintai. beliau adalah ummul mu’minin.	siti aisyah dicaci-maki, difitnah, bahkan dikafirkan.
15	kitab-kitab hadits	a) bukhari b) muslim c) abu daud d) turmudzi e) ibnu majah f) an nasa’i	a) al kaafi b) al istibshor   c)man laa yah dhuruhu al faqih d) att tahdziib
16	al-quran	al-qur’an tetap orisinil	al-qur’an yang ada sekarang ini menurut pengakuan ulama syiah tidak orisinil. sudah dirubah oleh para sahabat (dikurangi dan ditambah).
17	surga dan neraka	surga diperuntukkan bagi orang-orang yang taat kepada allah dan rasul nya. neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang tidak taat kepada allah dan rasul nya.	surga diperuntukkan bagi orang-orang yang cinta kepada imam ali, walaupun orang tersebut tidak taat kepada rasulullah. neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang memusuhi imam ali, walaupun orang tersebut taat kepada rasulullah.

Daftar Rujukan

Anwar, Rosihan, Rozak, Abdul.2010. Ilmu Kalam. Bandung: Cv Pustaka Setia.

A. Nasir , Sahilun. 1994. Pengantar Ilmu Kalam. Jakarta: Pt. Raja Grafindo

Information Sources . 2011. Madzhab Syi’ah. Diakses Online Pada Tanggal 04 Juni 2014. Http://Anakanakuin.Blogspot.Com/2011/01/Madzhab-Syiah.Html

Menyingkap Tipudaya Anti Islam, Menegakkan Al Haq .2012.Fiqih Syiah. Diakses Online Pada Tanggal 04 Juni 2014 Http://Sesatnyasyiah.Blogspot.Com/2012/09/Fiqih-Syiah.Html

---

[1] Sahilun A. Nasir. Pengantar Ilmu Kalam. Jakarta: PT. raja grafindo, 1994, hlm 151

[2] Abdur Rozak dan Rosihan Anwar , Ilmu Kalam, (Bandung: Puskata Setia, 2011), cet ke-4, h. 89